معنى الحمار : فإنّه مأخوذ من العبريّة . ولا يبعد أن يكون الإطلاق بمناسبة كونه أحمر ، كما أنّ الأحمرين يطلق على اللّحم والخمر ، والحمار بلون اللّحم . ( 2 : 308 ) النّصوص التّفسيريّة حمارك . . . وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ . . . البقرة : 259 ابن عبّاس : إلى عظام حمارك كيف تلوح بيضاء . ( 37 ) الضّحّاك : بل قيل له : وانظر إلى حمارك قائما في مربطه لم يصبه شيء مائة سنة ، وإنّما العظام الّتي نظر إليها عظام نفسه ، وأعمى اللّه العيون عن أرميا وحماره ، طول هذه المدّة . مثله وهب بن منبّه . ( ابن عطيّة 1 : 350 ) وهب بن منبّه : وانظر إلى اتّصال عظامه وإحيائه جزء جزء . ( ابن عطيّة 1 : 350 ) مقاتل : انظر إليه ، وقد ابيضّت عظامه ، وتفرّقت أوصاله ، فأعاده اللّه . ( ابن الجوزيّ 1 : 311 ) الطّبريّ : اختلف أهل التّأويل في تأويل قوله : وَانْظُرْ إِلى حِمارِكَ فقال بعضهم : معنى ذلك : وانظر إلى إحيائي حمارك ، وإلى عظامه كيف أنشزها ، ثمّ أكسوها لحما . ثمّ اختلف متأوّلو ذلك في هذا التّأويل ، فقال بعضهم : قال اللّه تعالى ذكره ذلك له ، بعد أن أحياه خلقا سويّا ، ثمّ أراد أن يحيي حماره ، تعريفا منه تعالى ذكره له كيفيّة إحيائه القرية الّتي رآها خاوية على عروشها ، فقال : أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها البقرة : 259 ، مستنكرا إحياء اللّه إيّاها . ( 3 : 39 ) الثّعلبيّ : قال أكثر العلماء : في الآية تقديم وتأخير ، أي وانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه ، ولنجعلك آية للنّاس وانظر إلى حمارك ، ويحتمل أن يكون المعنى : فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنّه وانظر إلى حمارك . ( 2 : 247 ) الواحديّ : أراه اللّه علامة مكثه مائة سنة ببلى عظام حماره . ( 1 : 373 ) البغويّ : فنظر إليه فإذا هو عظام بيض ، فركّب اللّه تعالى العظام بعضها على بعض ، فكساه اللّحم والجلد ، وأحياه وهو ينظر . ( 1 : 355 ) الزّمخشريّ : كيف تفرّقت عظامه ونخرت ، وكان له حمار قد ربطه . ويجوز أن يراد : وانظر إليه سالما في مكانه كما ربطته ، وذلك من أعظم الآيات أن يعيشه مائة عام من غير علف ولا ماء ، كما حفظ طعامه وشرابه من التّغيّر . ( 1 : 390 ) نحوه البيضاويّ ( 1 : 136 ) ، والنّسفيّ ( 1 : 131 ) ، والكاشانيّ ( 1 : 264 ) ، وشبّر ( 1 : 265 ) ، ورشيد رضا ( 3 : 50 ) . ابن عطيّة : [ نقل قول وهب بن منبّه وقال : ]